CORRIENTES FILOSÓFICAS EN EL PERÚ
Como un aporte a los
procesos de capacitación en política, salud y desarrollo, presentamos una
reseña de las corrientes filosóficas que se han presentado en la historia de la
sociedad peruana. El individualismo, sin ideología hace que en la política y la
sociedad peruana de hoy observe sin
inmutarse el “transfuguismo” como práctica cotidiana; por ello apostamos a la
construcción de una cultura institucional en todo sentido que promueva al ser en
una sociedad de paz y desarrollo a fin de construir una gran nación.
NEOTOMISMO
Neo escolástica y política: la Democracia Cristiana La filosofía de Maritain tendrá como
consecuencia política la aparición de la Democracia Cristiana en el seno del
catolicismo. En la encíclica Rerum Novar Umm (1891) de León
XIII se plasma una doctrina social que intenta replicar al liberalismo y al
socialismo. En polémica con este último, se reafirma el derecho a la propiedad
privada, pero apelando a la solidaridad entre clases y a la responsabilidad
entre el individuo y la sociedad. A partir de este documento, la iglesia
permitirá la creación de partidos de masas de inspiración cristiana, como la
Democracia Cristiana, para dar respuesta a las necesidades sociales del hombre
del mundo moderno. Incluso inspiró numerosos movimientos católicos
comprometidos con la acción social y política
La filosofía neo escolástica en la actualidad El neotomismo no
constituye el único grupo filosófico de inspiración cristiana, ya que se pueden
encontrar corrientes seguidoras del agustinismo, del suarismo o del escotismo.
Lo que sucede es que el neotomismo es el grupo más importante tanto por su
influencia como por el número de seguidores asentados principalmente en
Francia, Bélgica y Alemania, aunque en los últimos años se ha extendido
especialmente en Estados Unidos. Actualmente, está considerado como uno de los
grupos espirituales más reconocidos; en las reuniones de la sociedad tomista se
estudian otras corrientes filosóficas como la fenomenología o el
existencialismo. También se pueden encontrar ejemplos de la apertura del
tomismo hacia otras filosofías en la bioética, con sus estudios profundos del
ser de la persona y de su dignidad; además de la defensa de los derechos
inalienables del hombre que no permiten la eutanasia o el aborto.
El órgano bibliográfico de la escuela, el Bulletin Thomiste,
que publica anualmente unas 500 indicaciones de libros y extractos contando
además con al menos 25 revistas tomistas. Los centros más importantes del
tomismo son el Institut Supérieur de Philosophie de la Universidad de Lovaina,
el Instituto Católico de París, la Universidad Católica de Milán, el Angelicumromano
y la Universidad de Friburgo, en Suiza.
FENOMENOLOGIA
La
fenomenología es una parte o ciencia de
la filosofía que
analiza y estudia los fenómenos lanzados
a la conciencia, es
decir, las esencias de
las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la
relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace
presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en
los actos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo
es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo
exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a
nosotros. Este proceso fue denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le caracteriza por poner entre
paréntesis las cosas; es decir, ir a las cosas mismas.
EXISTENCIALISMO:
En sentido amplio, el concepto de existencialismo es
confuso y oscuro. No hay una definición teórica clara y unánime. Sin embargo,
la concepción más compartida apunta hacia un movimiento filosófico, cuyo postulado fundamental es que son
losseres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus
vidas.
La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la
temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo más que
de su supuesta esencia profunda. Las cuestiones filosóficas
del existencialismo tienden a escudriñar en lo profundo de la condición humana.
Emergió como movimiento en el siglo XX, en el marco de la literatura y la filosofía, heredando algunos de los
argumentos de filósofos anteriores como Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno. El existencialismo es una corriente, movimiento o serie de doctrinas
filosóficas y culturales que tiene por objetivo y disciplina, el análisis y la
descripción del sentido individual de la vida humana en cuanto “existe”.
Sostiene que el existente humano piensa, actúa, se refiere y relaciona consigo
mismo, con su propia trascendencia, con sus contradicciones y sus angustias.
Para el pensamiento existencialista el individuo no es una porción
mecánica o “parte” de un todo, sino que el hombre es en sí una “integridad”
libre por sí. Esta doctrina filosófica considera qué es la existencia del ser
humano libre y qué es lo que define su esencia, en lugar de entender que su
esencia o condición humana determina su existencia. Para esta corriente del
pensamiento la existencia del ser humano no es nunca un “objeto” sino que,
desde el momento que el ser humano es capaz de generar pensamiento “existe”; en
consecuencia el reconocimiento de esa existencia tiene primacía y precedencia
sobre la esencia. No obstante, la existencia del hombre puede ser inauténtica o
falsa si éste renuncia a su libertad. La carencia de libertad es carencia de
existencia. En un sentido estricto para el existencialismo las cosas materiales
en cambio "son", pero no "existen".
El existencialismo implica que el individuo es libre y, por ende,
totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación
de una ética de la responsabilidad individual. Según el filósofo e historiador
de la filosofía Nicola Abbagnano, «Se entiende por existencialismo toda
filosofía que se conciba y ejercite como análisis de la existencia siempre que
por "existencia" se entienda el modo de ser del hombre en el mundo.
La relación hombre-mundo es, pues, el único tema de toda filosofía existencialista
(...) Los antecedentes históricos más cercanos del existencialismo son la fenomenología de Husserl y la filosofía de Kierkegaard.» Abbagnano considera
pensadores fundamentales de esta corriente a Heidegger, Jaspers y Sartre.
POSITIVISMO
Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda
mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y
científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar
el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según
distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin parangón que fue laRevolución francesa,
que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. Entre las
corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo
ideológico, al empirocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al positivismo
analítico, al positivismo sociológico, al positivismo
realista y al neopositivismo (empirismo lógico o
neopositivismo lógico).
En el campo del Derecho el denominado positivismo
Jurídico o
iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico,
sino con el concepto de derecho positivo (la consideración del
Derecho como creación del ser humano). En el campo de la psicología se
puede mencionar al Conductismo o Psicología
conductista,
como pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio de la
conducta humana. Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas,
muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano.
Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque
Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación
(enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables más ideográficas
al estudio del ser humano
LIBERALISMO
Es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las libertades civiles y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios republicanos, siendo la corriente en la
que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes.
Aboga principalmente
por:
·
El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales
ante la ley, sin privilegios ni
distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes.
NEOLOBERALISMO
Proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo
neoclásico), es un neologismo que hace referencia a una política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economía y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la
presencia de las denominadas fallas del mercado. Suele confundirse con el
liberalismo decimonónico. Sin embargo, al contrario de éste, no
rechaza totalmente el intervencionismo estatal y además guarda una ambigüedad
ideológica, respondiendo más a su base teórica-técnica neoclásica. Siendo
una propuesta macroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles. Se usa con el fin de agrupar un
conjunto de ideologías y teorías económicas que promueven el fortalecimiento de
la economía nacional (macro economía) y su entrada en el proceso globalizador a través de incentivos empresariales que, según sus críticos, es
susceptible de conducirse en beneficio de intereses políticos más que a la economía de mercado propiamente dicha.
Muchos economistas cuestionan el término neoliberalismo porque
no corresponde a ninguna escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial
de describir o interpretar las actividades económicas (aunque probablemente sí de explicarlas). Se trata de un término
más bien político o ideológico, frecuentemente usado por los medios de comunicación y algunos intelectuales
MARXISMO
Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra
de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia. Friedrich Engels, amigo y protector de Marx, ayudó en
muchos de los avances de la teoría marxista. Se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo francés de Saint-Simón y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto científica como revolucionaria. Esta crítica
alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la
sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía política.
Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han
apelado al marxismo como base intelectual de sus políticas, que pueden ser
radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurrió entre
los reformistas, también denominados socialdemócratas, que alegaban que la transición al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y los comunistas, que alegaban que la transición a una sociedad socialista requería una
revolución para instaurar la dictadura del proletariado.
La socialdemocracia resultó en la formación del Partido Laborista y del Partido Socialdemócrata de
Alemania, entre otros
partidos; en tanto que el comunismo resultó en la formación de varios partidos comunistas; en 1918 en Rusia, previo a la formación
de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, dimanan 2 partidos del
Partido Obrero Social Demócrata de Rusia: el Partido Comunista, formación
comunista, y el Partido Social Demócrata de Rusia. Aún sigue habiendo
muchos movimientos revolucionarios y partidos políticos en todo el mundo, sobre todo y
principalmente el Partido Comunista Chino, en el poder y en pleno
ejercicio del poder en la modernización del país más grande del planeta en
pleno siglo XXI.
El marxismo del XXI, es un marxismo
romántico porque es humanista y quiere la libertad y la felicidad de todos los
ciudadanos. Es un socialismo
que se centra en el bienestar de los seres humanos, en la relación de éste con
la naturaleza y su equilibrio; en su relación con la sociedad a través de la
política y el poder; la economía equitativa, el desarrollo para la paz; y todo
aquello que signifique la política, como forma superior de relación entre seres
humanos a través del dialogo y la concertación.
El marxismo romántico como socialismo
del siglo XXI considera al hombre, al ser humano como el centro y el fin de la
acción humana, de la sociedad y la política. No concibe al hombre como fin en
sí mismo, aislado, sino en relación con la naturaleza, la sociedad, la
historia, la política.
El marxismo romántico como socialismo
siglo XXI como filosofía no es una corriente agotada ni contemplativa y/ o
compasiva, sino es una fuerza de acción y solidaridad, como un imperativo de
nuestro tiempo, porque el ciudadano es portador de valores universales de
carácter general como la libertad, la Igualdad y la solidaridad.
El marxismo romántico como socialismo siglo XXI no es una corriente
ideológica ni doctrina cerrada, se adscribe como filosofía que tiene como
principales características el pensamiento sobre la felicidad del hombre en
tanto su libertad, su independencia y bienestar, este garantizada por una
política tolerante, plural y muy transparente en construcción de un nuevo
estado y un gobierno que asuma los retos de la transformación del país.
